L’origine dell’universo e la prova cosmologica (1 di 2)
Proseguendo nel percorso di riflessione degli ultimi articoli, legato alle possibilità di conoscenza umane e ai confini dell’epistemologia scientifica, è
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cartesio
Il naturalismo è un nichilismo? (1di2)
Spesso si sente dire che la rivoluzione darwiniana ha sprofondato la specie umana nel nichilismo. Negando dio, affermando l’origine solo
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Scienza e metafisica: il “dio del mistero”
Nell’ultimo secolo e mezzo, anche grazie all’affermazione della teoria dell’evoluzione di Darwin, i progressi compiuti dalle discipline scientifiche nello studio
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La mente incarnata (2di3)
Lo specchio e il corpo I risultati provenienti dalle ricerche convergenti sul funzionamento del cervello portarono, alla fine del secolo,
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La coscienza come epifenomeno (2di2)
Come si è visto, la crisi del costrutto di coscienza, aperta, con presupposti ed esiti diversi, da Freud e dai
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La coscienza come epifenomeno (1di2)
Come si è visto, negli ultimi 150 anni, a partire cioè dalla pubblicazione de L’origine delle specie di Darwin, la
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Il progresso delle scienze della mente (1di3)
L’Uomo nel secondo Ottocento Il successo incontrato dalle teorie dell’evoluzione non rimase ancorato alle sole scienze biologiche. La concezione darwiniana
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Dalla sociobiologia alla memetica
Comportamento, coscienza e idee Il contributo dei sociobiologi alla comprensione del comportamento umano aveva permesso, ancora una volta, di trasferire
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Il caso e la necessità (1di2)
Dalla filosofia delle idee alla filosofia della scienza I contributi forniti dai filosofi alla definizione della realtà sono stati, nei
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Riduzionismo vs Olismo (1di2)
Come si è visto, il centralismo del gene sconvolse il mondo accademico e non, in modo simile, sebbene in misura
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